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这儿就像自由散漫的大学。很快意识到这一点之后,我颇感绝望,反诘自己,对缅甸我究竟等待什么


本文首发于南边人物周刊2019年第20期

文、图 | 特约撰稿 丁子凌

修改 | 周建平 rwzkjpz@163.com

全文约6322,细读大约需求13分钟

每天都有许多游客景仰前来马哈伽纳扬僧院围观和尚排队就餐

上午10点,被包车司机和游览攻略引来的人群连续集合到斋堂前,一道围栏把端着相机的各国游客和参与施舍的缅甸大众分隔开来。

路旁边的电子屏如同是专为不耐烦的游客报时用的,屏幕上的时刻跳到10点半,几队僧众不疾不徐地穿过人高马大的欧美游客,赤足,眉眼低垂,稳稳地托着钵,谦卑专心地迈出每一步,两旁交织投射的目光与镜头如同都被屏蔽黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事掉了。

在马哈伽纳扬僧院围观和尚排队就餐,现已成为曼德勒周边一日游套餐的必选项目,中文行记中它被赋予一个霸气的姓名——“千僧饭”。

几天之后,在仰光的马哈希禅修中心,我滥竽充数地走进了被围观的部队里。

或许是观赏收费的原因,神控天下马哈希禅修中心的游客并不多,仅仅隔三差五会来几大巴韩国中老年游览团。素日主要是专程来施舍的缅甸人,他们站在路旁边虔诚地双手合十,有时会往咱们怀里塞些食物和纸笔,有时则以咱们为布景摄影纪念,看起来像是刚刚成婚的新人。

外国女众禅堂

广义的禅修概念这几年在国内越来越炽热,鱼龙混杂中,全球一致的葛印卡十日课程推动了内观禅修法的盛行。我在国内参与过一次,有收成,但许多当地似懂非懂,回到实际中疏于实修,萧县气候预报很快便被日子的一地鸡毛卷回原形。

我仍心胸走运,巴望一场蜕变、一次彻悟,哪怕是一个关键,所以把目光投向特产禅修的佛国缅甸。

缅甸的禅修中心像佛塔相同多,快速查找之后,确定坐落仰光的两座名望较大的,别离以马哈希和班迪达两位长老命名,二人为师徒关系。当即发了邮件咨询报名,前者五分钟后回复,后者至今杳无音讯。一个月后,我赶到马哈希禅修中心签到。

招待我的是一个妆容精美的缅甸中年妇女,举手投足间尽是公务员气质。挂号完信息,锁起我的护照,她把我带到外国女众的禅堂,却怎样也找不到办理员。其时禅堂里只需一个正在走禅的比丘尼,我就被交给了她。

自觉打扰了她的静修,正犹疑是开口说话仍是以目光和手势暗示,她迎面走过来,用流利的英文问我来自哪里,要呆多久。我瞥见她拖鞋上的韩文,再审察一番,这样的韩国女生仍是头一回见——素颜,溜圆的光头,一袭袈裟裹着胖乎乎的身段,憨态可掬的姿态让我不达时宜地想起机器猫。

从禅堂走到外国女众的宿舍只需三五分钟,在小路的角落处望出去,禅修中心的矮小寮房、有钱人区的奢华别墅、远处两座突兀的摩天楼房,折叠在东南亚的稠密树冠与淡淡雾霾之间。尔后十日,每次通过这儿我都会停步顷刻,不同时辰,不同气候,这幅画面无常变幻着滤镜dj热舞,多重曝光后成为我对仰光最浓郁的回忆。

韩国人带我上到宿舍二楼,公共空间里贴着许多韩文单亲公主相亲记的便签阐明。

“你随意选吧,”她指指两头的走廊。没想到宿舍这么冷清。我就近推开两间,都是朴素的标间,两张床,一张书桌,一个能够晾衣服的小阳台。条件比我料想的好,仅仅没有热水,光秃的床板有点硬。

她住在接近楼梯的一间,我选在她近邻,把背包一放,问她接下来该做什么,像个等着黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事学长招待的大学重生,生怕做错什么。

“等着吃午饭啊,我来叫你。”

早就知道南传释教不考究茹素,但这顿午饭的丰富程度仍是大大超出我的预期。每张圆桌围坐四到六人,摆满十几碗不重样的菜式,滋味比我整个缅甸行程中吃过的大部分饭馆都要好。

服务员弯着腰络绎于几十张餐桌之间,周到地增加饭菜、生果、咖啡、茶水,餐后他们给每人递上一大杯盖着冰激凌球的冷饮时,我差点笑作声来。现已吃了半年的韩国人对我的惊喜见怪不怪,毕竟在饭桌上掏出手黑色星期天机摄影的大有人在。

后来才知道 ,每天两顿饭都有明码标价的供养价格,并且以缅甸的物价水平来看,餐标适当高。

禅修中心的矮小寮房,有钱人区的奢华别墅,远处两座突兀的摩天楼房,折叠在东南亚的稠密树冠与淡淡雾霾容积率是什么意思之间

下午总算等到了办理员,一个面庞和蔼病毒性流感的中年妇女,她从库房间翻出三套白衬衣和棕赤色笼基(缅甸特征服装),不容我比一下是否合身,就匆忙帮我把笼基套在裤子外面,拉着我去小礼堂听录音。

与葛印卡系统的彻底去宗教化不同,缅甸本乡的禅修中心到处都供着佛像,这斗米间小礼堂也不破例。我学着办理员的姿态,先向佛像和法师行礼,再把两腿歪向同一侧,蠢笨地跪坐在开嗓针地毯上。

录音是中文的,简略介绍了内观禅修这一法门,以及坐禅和走禅的根本要领。内观便是用心观照全部现象的无常实质,然后防止执着与贪嗔的萌发。在马哈希长老的办法中,打坐时观照腹部的上下崎岖,行走时观照左步、右步,或许提起、推前、踩下的动作,其他时刻的一举一动,包含吃饭、如厕等等纤细环节,都应时刻坚持正念,不让任何杂念得以侵略。

“内观禅修的初学者,所需的最低资历是他有必要曾听闻或学习名色法(精力与物质)的无常、苦、无我性,关于缅甸的释教徒,这些是自小就知道的东西。”而关于不精佛法的我来说,不到一个小时的录音,离入门还很远。

前两日禅堂里只需我和韩国人,作息表上的共修时段,她只需一半时刻会呈现。独占禅堂的时分,cousin我渐渐找回之前参与葛印卡课程时惊现的专心状况,如同从体内生出一个旁观者,呼吸跟着每一次观照越来越沉,身体的纤细感触也被一黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事点点扩大,乃至完整地调查了一只蚊子从徘黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事徊、进攻到撤离而皮肤从瘙痒发作、停留到灭去的全进程。

晚上9点多,办理员打断了我的高兴,劝我早点回宿舍歇息,然后仓促平息了禅堂的灯。

一个人走在暗淡的小路上,脚步轻捷,在老当地看一眼远处的城市灯光,妄以为自己总算为不安的心找到一处栖所。就在我渐至佳境预备好好精进一番时,外界的安静被打破了,心里世界刚刚建立起的吉祥假象也随之幻灭了。

先是三位我国比丘尼带着一个俗家弟子来了,由于不太会讲英文,挂号时遇到了费事,我被工作人员拉去做翻译。同天抵达的还有一位我国大姐,带着在飞机上忽悠来的小妹,俩人脸上涂着特纳卡(缅甸特征天然美容粉末),头上插着鸡蛋花,兴奋地问这问那。随后几天,来自德国、加拿大、墨西哥的三个背包客和两个精进的泰国人、一个严厉的日本人……一下街坊子把禅堂和宿舍都填满了。

长方形的禅堂一面供着佛像,一面堆满坐垫、沙袋、蚊帐和电扇,供禅修者自取。坐禅和走禅都在这个不算宽阔的空间里,人多起来就显得拥堵而无序,抵触也在所难免。

溽热的午后让人昏昏欲睡,韩国人习气翻开天花板上的大电扇,西方人则喜爱立一台小电扇对着自己吹,我国比丘尼如同一点都不怕热,用被子把腿和腰捂得结结实实,还让我正告外国人,打坐时通体毛孔打开,绝对不能见风。可外国人难以了解这样的逻辑,该怎样吹还怎样吹,成果我国人团体搬到了禅堂最里边,离风最远的当地。

禅堂外的小路

《禅修者守则》里清晰写着不得唠嗑、不得外出、过午不食,可是全部都无人监督,全凭自觉。单从办理模式来讲,假如把强制堵截一切搅扰源、严厉执行作息时刻表的葛印卡内观中心比作兵营,这儿就像自由散漫的大学,不必上交手机电脑,超市里买得到薯片饼干,没有人夫人电影闯进宿舍把你从床上抓到禅堂,乃至跟办理员打声招待就能进城放风……

很快意识到这一点之后,我颇感绝望,反诘自己,对缅甸我究竟等待什么?是清幽殊胜的气氛,醍醐灌顶的大师,仍是相互促进的同修?转念一想,万事皆非偶然,有果必有因,已然来了,就先从培育自律和定力开端吧。前几天我一向要求自己尽量止语,可是由于翻译被逼频频地开口说话,这口一开,就再也封不住了。

我国比丘尼中有一位被同行者称为“师父”,她便是在这座禅修中心剃度的,听说曾在医院被判了死刑,来缅甸落发后不治而愈,后来回国办了一个道场。当年跟着修行的法八戒电影师现已圆寂,对现在的新办理者她颇有微词:只知道讲课,不注重实修,每天下午给当地禅修者讲法的声响吵得人底子无法静修,对外国人的办理也越来越松懈,曩昔绝不允许像咱们这样谈天……

所以她自动当起教师来,开端的学生仅仅我国大姐和小妹,我没有参与,外国人她也想教,便要拉着我翻译。日常日子翻译一下就算了,这佛法与修行的事,中文姑且不能精确达意,更甭说用英文去解说宿世此生、醒悟涅槃了。

小妹在飞机上听大姐讲了这个禅修中心,便彻底抛弃妈妈的美容液原定行程来到这儿,跟着师父打坐几日,说看见自己宿世是落发人,师父连连夸她资质好。

加拿大人是个正在台湾学中文的华裔,师父说她宿世是我国人。德国人立刻诘问:“那我是吗?我是吗?”师父撇撇嘴。德国人猜自己宿世是韩国人,由于她去听录音时,老法师看着金发碧眼的她,认真地问:“你是韩国人吗?”

有一次,德国人问师父:“人为什么要修行?”师父答道:“为了得到实在的高兴。”“那什么才是实在的高兴?”师父捡起她的手,按压了一下她的手指尖,“这是苦”,又悄悄摩挲着指肚,“这便是乐。”德国人似懂非懂地址允许,从那以后再也没有问过她问题。

韩国人不常出面,泰国人和日本人则总是在禅堂刻苦,对咱们经常制作的噪音漠不关心。她们像一面镜子,照出我的六根不净。我也经常检讨自己,翻译仅仅为了助人,不应由耳根和意根发生执念。闻声即观,则声自声也,执着不起,声亦随之消失。话非说不可时,对要说话的动机和内容也应逐个观照,不离正念。惋惜修行尚浅,话从耳入,再从口出,免不了要在脑子里过一遍,咂巴出点儿滋味来。

一次饭后,中外禅修团在宿舍楼门前迎面相遇,我走在外国人中心,随意聊了几句,师父在对面呵责道:“你们不要在这儿说话。”德国人听我翻译之后,满脸不服气,“她还在禅堂里说话呢,打坐时要么看手机,要么打瞌睡,有一次直接仰着倒到地上去了,红着脸出去好一会儿才回来。”

除了第一天听的录音,外国人在禅修中心得到辅导的时机只需每周两次的interview(面谈),我国人称之为“小参”。辅导咱们的法师看起来很年青,听说是梵学博士,还有一位年岁较大的长者在沙发上坐镇旁听。关于新来的禅修者,法黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事师先重申一遍坐禅和走禅的根本办法,再挨个问询各自的状况,最终答疑。

中文和英文的小参在不同的日子,第一次我去了中文版,请到一位在这儿落发的缅甸华裔做翻译,老人家应该许多年没回国了,讲的中文比缅甸法师的英文还难明,所以后来我就换成了英文版,和几个外国姑娘一同。

原本很严厉的场合,却差点变成墨西哥人的小剧场。她是个十分典型的拉美姑娘,职聚美业舞蹈演员,身段火辣,性情豪放,这次去澳门试镜顺便在东南亚玩一圈。白色的衬衣下显着能看出没穿内衣,本该平坦斜搭在肩上的带子也被她随意地系成了围巾。平常在禅堂打坐的姿态更是千奇百怪,不知道的还以为是在练瑜伽。

为了形象地表达对调查腹部崎岖这件事的困惑,她在小礼堂里当众掀起上衣显露小肚腩,展现着用不同办法呼吸时腹部的不同改变,还不时踮起脚尖,配上夸大的舞步。

“你看我能够这样呼吸,还能够这样……这样……”

她不苟言笑,如同并没有无理取闹的意思,咱们都静心强忍着笑。眼看法师的脸涨得越来越红,总算连喊几声“够了”,叫停了她的表演。

每周日下午是外国禅修者有必要贺州气候预报参与的Dhamma Talk(佛法开示),并没有人讲法,仅仅咱们一同读一本开示集。男女众集合到一同,小小的礼堂坐了好几层,人手一本英文或韩文版的小册子。先是一位缅甸和尚朗诵英文,他的发音连加拿大人都不知道读到哪里了。接着韩国比丘尼朗诵韩文,就更没有几个人能听懂了。

读毕,法师问咱们有什么问题,一位韩国比丘饶有兴致地与法师评论起文中的释教故事。随后,一向缄默沉静的我国师父恳求中心赶快翻译中文版,大姐紧跟着自动请缨,让法师发一份电子版给她,“电子版”的英文她不会讲,憋了半响最终向我求助,搞得法师对她半信半疑。

“你要不要落发啊?”某天午饭时,我国大姐奥秘兮兮地凑过来问我。

我吓了一跳,信口开河:“我爱我妈。”

“只需七天就行,黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事短期的。”

我仍是笑着摇摇头。

成果第二天,她真的剃度了,像是暂时起意的决议。缅甸一向有短期落发的传统,以为落发是极大的福报,短则七天,长则数月,对外国的短期落发者也没有太多约束。

那天正午,办理员请咱们到禅堂二层一同见证了剃度的进程,我还帮着扯了一角接头发的布。看着三千烦恼丝在眼前飘落,听着垂暮比丘尼动听的唱诵,确有一种说不出的神圣感。

大姐换上浅粉色的袈裟,挠着脑袋羞涩地再次走出来时,真像是换了个人。短期落发的女众不算比丘尼,仅仅“八戒女”。她们除了在列队吃饭时排在前面之外,在修行上与一般禅修者无异。

过后师父说应该找个当地把头发埋掉,加拿大人疑问地问:“为什么要把头发卖掉?有人买吗?”她用GoPro(美国的一款运动相机)记载下整个进程,却略带不屑地点评道:“这样的短期落发不过是做做姿态算了。”

大姐茹素,自称研讨梵学经典多年,对各派系都有所涉猎,但一向囿于理论,一向未能体会到离苦得乐。经泰国梵学大师点拨来到这儿禅修,即便被北京龙泉寺的师兄鄙视为“堕落到小乘”,也仍是想试一试。“这辈子怎样也要证得初果吧,”带着这样的方针,她一向在四处寻找能指引她的高人。

谈及在这儿的收成,她说能遇见这位我国师父很走运,可是心里仍是一向无法静下来。“止语吧,”我慎重地吐出三个字,送给她,也送给自己。剃度之后,她的确少了许多话,但总是紧闭着的眉头里,如同藏着永久考虑不完的困惑。

我想起一位禅修教师的话:“受过高等教育的人往往想蕴太强。”想蕴是五iternary蕴之一,依照佛法,人由色、受、想、行、识这五蕴组成,作为一个全体的“我”是不存在的,假如紧抓着这个“我”不放,以为那是一个实在、独立、恒常的存在,便是“我见”,也便是执着的本源。

十天很快就曩昔了,这是其时马哈希禅修中心对外国禅修者的最短时刻要求。不久之后,我在网上查到这儿现已接纳五小时的冥想体会私家小团,由英文导游伴随,往复酒店专车接送,价格两百多元人民币。

我是这群人中最早脱离的,赶着回家新年。我国比丘尼要在禅修中心过新年,招集一切同胞(包含宿世是我国人的加拿大华裔)一同供养了岁除那天的早餐。

几个背包客将持续东南亚的游览,她们聚在一间宿舍里评论接下来的行程,相约大年夜一同去仰光唐人街狂欢,再到蒲甘爬佛塔看日出,那场景似乎发作在缅甸的恣意一家青年旅舍。咱们都是看了Lonely Planet(《孤单星球》)游览攻略的引荐而来,信任十日的禅修体会要比单纯去看看“千僧饭”奥秘得多。

墨西哥人悄悄跑去我的房间,问我最终该捐多少钱,“你知道我来自墨西哥,德国和加拿大都太兴旺了,所以我才来问你,咱俩的规范应该差不多。”禅修中心的膳宿免费,对外国人也相同,欢迎在禅修完毕后自愿施舍。我没有给她详细数字,而是试着用英文解说了一下“随喜”的意思。

关于近邻的韩国人,我一向充溢猎奇。咱们很少唠嗑,仅仅有一次在礼堂外等着interview(面谈)的时分,她先问我:“为什么来这儿禅修的我国人大多数都很年青?”我反诘她:“为什么韩国的中老年人喜爱来看咱们排队吃午饭?”两人都笑了。

她看起来也就二十多岁黄渤,皋比兰的饲养办法和注意事项-纽约尖端私家沙龙扫描,纽约华人传奇故事的姿态,一说话还会脸红。不只英文彻底没有口音,团体打扫时还用规范的中文发音冒出一句“咱们辛苦了”。究竟是怎样的阅历,让她挑选了落发,并在异国的禅修中心头晕厌恶一呆便是半年?她不常呈现在禅堂,开端我以为是躲在宿舍偷赖,直到有一天看到她午饭后挎着布袋大模大样地走出了中心的大门。晚上熄灯后,偶然也会听见近邻传来疑似韩国综艺节目的说笑声。她说还要持续呆下去,或许一个月,或许更久。

从她口中得知,没有去成的班迪达森林禅修中心办理十分严厉,环境也很好。那是我原本要找的当地吗?

这十天与预期相去甚远,但也让我理解,汝州气候修行从来就没有捷径,不管朝圣到哪里,假如不能消除我见与置疑、战胜昏眩与懒散,都不或许取得实在的才智。每时每刻,行住坐卧,咱们的身体便是修行的当地,近在眼前。

装好背包,理好床铺,房间没有一点我来过的痕迹。人生一世,大约也不过如此吧。

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